Сеанс 79

книга 4 сеанс 79

24 февраля 1982 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все как прежде.

Вопрос: Инструмент хотел бы спросить: в его нынешнем состоянии есть ли какая-то опасность в получении слишком большого количества переданной энергии?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Ей хотелось бы знать роль передачи энергии во время сеанса.

Ра: Я есмь Ра. Передача энергии очень полезна тем, что служит укреплению челнока, благодаря которому происходит втекание контакта. Сам контакт будет управлять состоянием инструмента и прекращать общение, когда искажения инструмента начинают колебаться в сторону слабости или боли. Когда происходит контакт, силе канала, через который течет контакт, можно помочь передачей энергии, о который вы говорили.

Ильхор: Ра: Энергия, которую передают Дон и Джим Карле полезна ей, как челноку (челнок туда-сюда), как аппарату, инструменту, который осуществляет связь. Сам контакт вот этой встречей управляет Ра и Ра будет прекращать общение, когда Карле будет больно. И силе канала, или громкости звука помогает энергия, которую передают мужчины.

Вопрос: До сеанса, мы закончили Ритуал Изгнания жестом, высвобождающим магическую личность.

Ильхор: Тут я добавлю – Карле.

Интересно, что было бы, если бы мы поддерживали магическую личность и пропустили жест, ходя по Кругу Одного, а затем высвободили ее только после формирования Круга или после сеанса? Что было бы уместнее?

Ра: Я есмь Ра. Практика магической работы требует самой неукоснительной честности. Если вы оцениваете свою способность тем, что можете поддерживать магическую личность на протяжении сеанса, это хорошо. Но если имеется какое-то сомнение, не советуем проводить сеанс. В любом случае, инструменту лучше возвращать свою магическую личность, чем вносить эту личность в состояние транса, поскольку он не обладает требующимся магическим искусством работы в таких условиях, и был бы уязвимее, чем бодрствующая личность, предлагающая себя в качестве канала. По существу, наша работа обладает магической природой. Однако неуместно двигаться быстрее, чем могут передвигаться ноги.

Ильхор: Если вкратце, Дон во время этого ритуала берёт магическую личность, как он называет Карлы, и отодвигает в сторону, чтобы пришел Ра, заменил, и он говорит – надо все делать чётко, чтобы не навредить, не бежать впереди паровоза или чем могут передвигаться ноги. Лучше делать во-первых, по правилам и эту душу, если попроще сказать, общаться с этой душой как с осознанной, что она осознает, что уступает место Ра, для того, чтобы Карла могла говорить, чем воздействовать на эту душу, вводить ее в транс и она тогда будет не осознавать, что происходит с телом.

Вопрос: Хотелось бы узнать об опыте сущностей до первичного расширения первого искажения под-Логосами для сотворения расщепления полярности. Не могли бы вы описать, в общем, различие между опытом третьей плотности тех совокупностей ум/тело/дух и сущностями, сейчас развившимися на планете?

Ильхор: То есть это вопрос про завес, у и про расщепление полярности.

Ра: Я есмь Ра. Этот материал уже раскрывался. Пожалуйста, конкретизируйте вопрос.

Вопрос: Конкретно, в опыте, где в третьей плотности развивалась только полярность служения другим, существовала ли завеса по отношению к знанию предыдущих воплощений и так далее, влияющая на этих сущностей?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Ильхор: То есть он спросил, в другой третьей плотности, на другой планете, там, где развивалась сразу полярность служения другим, было ли забытье о прошлых жизнях? Ра говорит – Нет. То есть, в других местах люди помнили свои воплощения.

Вопрос: Похож ли их процесс перевоплощения на тот, который мы переживаем здесь, при котором тело третьей плотности входит в воплощение и волнуется много раз в период цикла?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Ильхор: Волнуется – это перерождается много раз. То есть, похож ли тот процесс на другой планете, где без завесы, на наш процесс перевоплощения, когда человек умирает и заново рождается. Ра говорит – Да.

Вопрос: Можно ли сообщить о продолжительности воплощения в наших годах, и не могли бы вы это сделать?

Ильхор: Ну, опять же, имеется ввиду то развитие, то служение другим, на другой планете.

Ра: Я есмь Ра. Оптимальная продолжительность воплощения близка к тому, что вы измеряете как тысячелетие. Это константа по отношению к другим факторам опыта третьей плотности.

Ильхор: То есть Ра отвечает, что на других планетах, оптимальный, ну, как у нас, средний возраст, средняя продолжительность жизни - тысяча лет, это константа, не изменяемая часть, по отношению к другим факторам опыта третьей плотности. Причем тут не написано, что, только третья плотность служения другим, то есть, наверное, и служение себе и служение другим, если там нет выбора, если там нет полярности, по тысяче лет – одна жизнь.

Вопрос: Значит, до первого расширения первого искажения, не было завесы или потери осознания. Тогда можно предположить, что завеса или потеря сознательной памяти обо всем, происходящем перед воплощением, была первичным инструментом для расширения первого искажения. Это так?

Ильхор: Он спрашивал, до появления завесы, это было первичным, появление завесы было первым инструментом для расширения свободы воли, первое искажение, не могли написать – свободы воли, первое искажение свободы воли, то есть, когда человек забывает о том, кем он был до этого, допустим, служение другим он выбрал в той жизни, а в этой забыл из-за завесы, соответственно, у него есть выбор: служить себе или служить другим. То есть, это усложнение.

Ра: Я есмь Ра. Предположение ограничено. Это был первичный инструмент.

Ильхор: Завеса имеется ввиду.

Вопрос: Тогда полагаю, для достижения своей цели Логос сначала изобрел инструмент отделения бессознательного от сознательного в период, который мы называем физическим воплощением?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Ильхор: Ну, то есть вот этот инструмент, алгоритм, что когда человек рождается, он забывает, это можно сказать алгоритм, ну, или инструмент.

Вопрос: Также полагаю, после первичного инструмента, так называемой завесы, были разработаны и использовались и многие другие инструменты. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Были усовершенствования.

Вопрос: До эксперимента с завесой, архетипический ум Логоса был таким, который я счел бы менее сложным, чем сейчас, и, возможно, он содержал меньше архетипов. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Просим вашего терпения. Мы воспринимаем внезапную вспышку искажения, известного как боль, в левой руке инструмента. Пожалуйста, не прикасайтесь к инструменту. Мы будем исследовать совокупность ума и пытаться восстановить конечность, чтобы работа могла продолжаться. Потом, пожалуйста, повторите вопрос. (Пауза 90 секунд) Я есмь Ра. Можете продолжать.

Вопрос: Спасибо. До эксперимента по расширению первого искажения, сколько в то время было архетипов?

Ра: Я есмь Ра. Девять.

Вопрос: Полагаю, это были три архетипа ума, три архетипа тела и три архетипа духа. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Ильхор: Напоминаю, архетип – это шаблон, заготовки, начальные, но они между собой отличаются.

Вопрос: Полагаю, в системе Таро архетипы ума грубо соответствовали Магу, Императору и Колеснице. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Не могли бы вы уточнить, чему они соответствовали?

Ра: Я есмь Ра. Тело, ум и дух содержались и работали каждый под эгидой матрицы, потенциатора и сигнификатора. Сигнификатор ума, тела и духа не идентичен сигнификатору совокупностей ума, тела и духа.

Комментирует Игорь Ткаченко: Вот это слово – сигнификатор, инструмент что ли действующий, с помощью чего это действует, так вот этот инструмент ума отдельно, инструмент тела и инструмент духа, не равен инструменту совокупности ума, тела и духа, ну понятно, один, два, три и три, это три части, а это - комплекс и они не равны между собой.

Вопрос: Теперь я понимаю, что вы имели в виду на предыдущем сеансе, говоря, что для расширения свободной воли, сигнификатор стал совокупностью. Представляется, сигнификатор стал совокупностью, то есть, третьим, четвертым, пятым, шестым и седьмым для ума, десятым для тела и семнадцатым для духа. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Не могли бы вы пояснить, что имелось в виду под “сигнификатор должен становиться совокупностью”?

Ра: Я есмь Ра. Становиться совокупностью значит содержать более одного характеризующего элемента или концепции.

Ильхор: Ну, да, совокупность – это когда кучка, а в кучке больше одной штучки.

Вопрос: Хотелось бы попытаться понять архетипы ума этого Логоса до расширения первого искажения. Верю, это логический подход к лучшему пониманию того, что мы переживаем сейчас. Как вы сказали, имеются матрица, потенциатор и сигнификатор. Я понимаю матрицу как то, что мы называем сознательным умом, но поскольку матрица – это и то, из чего сделан ум, не могу полностью понять эти три термина, особенно по отношению к времени до разделения сознания. Не могли бы вы еще немного расширить Матрицу Ума, Потенциатор Ума и Сигнификатор Ума, чем они отличаются друг от друга, и каковы их взаимоотношения?

Ра: Я есмь Ра. Матрица Ума – то, из чего все приходит. Она неподвижна и все же является активатором потенциальности всей активности ума. Потенциатор Ума – великий источник, который можно рассматривать как море, в которое все глубже и глубже погружается сознание, чтобы сотворять, воображать и обретать большее самосознание. Сигнификатор ума, тела и духа можно рассматривать как простую и объединяющую концепцию. Матрицу Тела можно рассматривать как отражение противоположностей ума, то есть, неограниченное движение.

Ильхор: Ну, в отличии от ума, который неподвижен, а тело – это не ограниченное движение.

Ра: Тогда Потенциатор тела – это то, что, будучи информированным, регулирует деятельность.

Ильхор: Это он говорит про совокупность, поэтому он перешёл к телу.

Ра: Матрицу Духа характеризовать труднее, поскольку природа духа менее подвижна. Энергии и движения духа – самые важные, они теснее связаны с временем-пространством и не обладают характеристиками динамического движения.

По существу, Матрицу можно рассматривать как самую глубинную тьму, а Потенциатор Духа как внезапное пробуждение, просветление и порождающее влияние. Таково описание Архетипов с Первого по Девятый до начала влияния со-Творца или реализации свободной воли под-Логоса.

Ильхор: Ну, еще раз, вот что такое Матрица ума – это неподвижная основа, но она активирует ту потенцию, ту возможность ума, которая существует в следующем понимании – в Потенциаторе. Потенциатор – это то, без которого ничего невозможно придумать, то есть, если нет потенциала, то и мысли нет. То есть, этот Потенциатор, находясь на Матрице ума, начинает что-то сотворять, его сравнивают с морем, в которое сознание погружается глубже и глубже и там находит новые мысли и сотворяет новые какие-то идеи. Сигнификатор ума, а, тела и духа, тут он не упоминает Сигнификатор ума, а переходит к Сигнификатору ума, тела и духа. Но отсюда он выделяет, что была Матрица ума, она неподвижна, а Матрицу тела можно рассматривать как противоположность Матрице ума, то есть Матрица ума наподвижна, а тело, наоборот, не имеет ограничений. Тогда Потенциатор тела – это то что, будучи информировано, ну вот эта дорога, я побегу по дороге или зеленый цвет – я иду, красный – я стою, регулирует деятельность тела, которое в движении, то есть Матрица Потенциатора ума - он двигает мысль, Потенциатор тела – двигает тело, Матрицы тела.Ра: Матрицу духа охарактеризовать труднее, поскольку природа духа менее подвижна, самое менее подвижное – это дух. Но энергии движения духа самые важные и они теснее связаны с тонким миром и не обладают характеристиками динамического движения, ну, то есть, дух не может бегать, он может анализировать опыты, принимать какие-то решения вместе с умом, может быть, решения вместе с умом, что этот центр, который не бегает как мальчишка, как тело. Ра: По сути, Матрицу можно рассматривать как самую глубинную тьму, а Потенциатор Духа как внезапное пробуждение, просветление в глубине этой неподвижной тьмы. Вот, видите, тут тьма выступает нормальным таким сравнением, ничего страшного, тьма - это источник, источник чего-то – энергии, духа, мысли, где, куда Потенциатор Духа ныряет и подствечивает, пробуждает какие-то элементы Духа. Таково описание Архетипов с Первого по Девятый до начала влияния со-Творца или реализации свободной воли. То есть, это описано то, что было до появления выбора, свободы выбора, свободной воли.

Вопрос: Первое изменение, осуществленное для расширения свободной воли, состояло в том, чтобы во время воплощения общение сознательного и бессознательного ума стало относительно недоступным. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Вместо термина “относительно недоступное”, мы бы назвали это состояние “относительно более полным таинства”.

Ильхор: Тут мне на ум приходит лево и право, полушария, тут, наверное, вот оно – элемент разделения.

Вопрос: Тогда идея заключалась в том, чтобы создать некий вид завесы между Матрицей и Потенциатором Ума. Это так?

Комментарий Игоря Ткаченко: Ну, то есть, чтобы Уму сложнее было находить варианты, генерить правильные мысли, возникает некая завеса.

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Возможно, замысел Логоса состоял в том, чтобы предоставить сознательному уму большую свободу при первом искажении, отделяя его от Потенциатора или бессознательного ума, обладающего большим общением с нерасщепленным умом.

Это порождает (плохой термин) “необразованные” части сознания. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Грубо говоря, да.

Ильхор: Возможно, замысел Логоса состоял в том, чтобы предоставить Уму большую свободу при Свободе Выбора, отделяя его от Потенциатора или бессознательного ума, который более четко может, как бы, вернее сделать выбор, потому что сознательный ум – он подвержен влиянию общества там, религии, знаний каких-то, а бессознательный – он более чистый.. Бессознательный ум обладает большим общением с тонким миром. И эта перегородка, вот это препятствие порождает необразованные части сознания.

Вопрос: Не могли бы вы уточнить или сказать немного больше?

Ра: Я есмь Ра. Прежде, чем мы сможем это сделать, пришлось бы предоставить промежуточный материал.

Вопрос: Хорошо. Тогда, выполнялся ли этот простой эксперимент, и наблюдались ли его результаты до того, как была достигнута большая сложность?

Ильхор: Имеется ввиду, что сейчас у нас большая сложность, а до этого, когда нащупывался вариант завесы, проводился ли такой эксперимент и наблюдались ли результаты?

Ра: Я есмь Ра. Как мы говорили, было огромное количество успешных экспериментов.

Ильхор: Сейчас вот опять была атака на мое горло и я впервые в ответ послал безусловную любовь, посмотрим, получится ли, будет ли какой-то результат, буду ли я еще кашлять, это в горле образовывается слизь что ли, не знаю, мешает говорить. Посылаю вам, Орионцы, Безусловную Любовь, вы довольны?

Вопрос: Я заинтересовался потому, что мне это кажется главным экспериментом, большим переломным моментом между отсутствием расширения первого искажения и расширением первого искажения. Каким был результат первичного эксперимента относительно того, что было из него сотворено? Каким был результат?

Ильхор: Ну, вот, он говорит, что я этим заинтересовался, потому что хочется понять, что было до завесы и после.

Ра: Я есмь Ра. Мы уже освещали этот материал. Результатом экспериментов было более живое, разнообразное и интенсивное исследование Творца Творцом.

Вопрос: Это я осознал. Возможно, я неправильно сформулировал вопрос. Его трудно сформулировать. Это очень трудный вопрос. Не знаю, стоит ли пытаться продолжать. Я интересовался следующим: когда впервые проводился эксперимент с завесой, привел ли он к появлению поляризации служения себе?

Ра: Я есмь Ра. Раньше, если мы можем воспользоваться этим термином, Логосы одновременно сотворяли совокупности ум/тело/дух, ориентированные на служение себе или служение другим. Однако процесс “уборки урожая” таких сущностей происходил не одновременно, поэтому сразу же начались усовершенствования архетипов.

Ильхор: Ра говорит, что раньше Логосы, Боги, в своих там вотчинах одновременно сотворяли людей, ориентированных в служении себе и в служении другим, но только, не очень понятно, на разных планетах или на Планете третьей плотности люди, заточенные под служение себе и служение другим. Дальше он говорит, что однако процесс урожая таких сущностей происходил не одновременно, ну, то есть, с разной скоростью, тоже не написано, кто быстрее созревал, поэтому они решили усовершенствовать архетипы.

Интересно, сейчас я уточню, кто быстрее созревал. Ра, подойди, пожалуйста. Ра отвечает, что служители другим созревали быстрее. А ты имеешь ввиду на разных планетах? На одной планете?Ра: Да, на одной планете.

Тогда, да, смотрите, порассуждаем, если говорить о разных планетах, какая разница с какой скоростью население этой планеты достигает урожая, ну, может и есть какая-то разница, но, все толпой, более-менее пришли к какому-то финишу, там, в какой-то период Х, да, а на другой планете служения другим пришли ко времени Y. А, вот, если на одной планете одни созревают быстрее, а другие тормозятся, то вот это проблема - куда переводить планету? Поэтому придумали завесу. Многие задают вопрос, зачем нужна? Вот, ответ - зачем нужна завеса.

Вопрос: Сейчас мы пришли к тому, что я пытался выяснить. Существовали ли в то время всего девять архетипов и завеса между Матрицей и Потенциатором Ума?

Ра: Я есмь Ра. Девять архетипов и множество оттенков.

Вопрос: Под оттенками вы имеете в виду то, что я отношу к появлению меньших архетипических склонностей?

Ра: Я есмь Ра. Мы бы описали эти оттенки, скорее как неразвитые мысли вспомогательных структур, не полностью постигнутые.

Вопрос: Существовал ли архетип Выбор во время сотворения первой полярности служения себе?

Ра: Я есмь Ра. Концепция выбора свойственна завесе или разделению двух архетипов. Усовершенствования этой концепции потребовали многих опытов.

Ильхор: То есть, вопрос такой, немного глуповатый, значит, во время полярности служения себе, все служат себе и вдруг, был ли тогда выбор, а куда выбор, если не было вариантов, не было понимания, что можно служить другим. Выбор между чем? И только когда есть завеса, когда человек не понимает как лучше, ищет варианты, когда есть свобода поиска этого варианта, тогда возникает полярность и тогда возникает выбор, а когда выбора нет, то и архетипа Выбора нет.

Вопрос: Прошу прощения за то, что очень трудно задавать эти вопросы. Нахожу этот материал очень сложным. Интересно, что самый первый эксперимент завесы между Матрицей Ума и Потенциатором Ума и наоборот, сотворил полярность служения себе. Представляется, это очень важное философское положение в развитии Творения и, возможно, начало системы того, что мы бы назвали магией, не предусмотренной вначале. Позвольте задать вопрос. До расширения свободной воли, был ли магический потенциал более высоких плотностей таким же большим, как сейчас, когда в каждой плотности достигается самый большой потенциал сознания? Трудно сформулировать. Я спрашиваю: до расширения свободной воли, в конце четвертой плотности, было ли то, что мы называем магическим потенциалом, так же велико как в конце нынешней четвертой плотности?

Ильхор: Ну, в общем, в итоге он спрашивает: «До появления Свободной Воли, когда люди развивались до конца четвёртой плотности, магический потенциал того человека четвёртой плотности был таким же большим, как и сейчас, когда мы идём после Свободы Выбора?

Ра: Я есмь Ра. Как вы понимаете, если мы можем воспользоваться этим неправильным термином, до изменения, магия, магический потенциал третьей и четвертой плотностей был намного больше, чем после него. Однако до введения завесы, желание или воля пользоваться этим потенциалом были намного меньше.

Ильхор: Ра: Как вы понимаете, до появления завесы, магия и потенциал магический третьей и четвёртой плотности был намного больше, чем после неё, потому что люди многое умели, знали, и помнили и соответственно, раз они помнят и знают, они больше потенциально могли сотворить, в сравнении с нынешней ситуацией, когда люди все забывают и соответственно не могут воспользоваться, но до появления завесы, желания пользоваться тем потенциалом было намного меньше потому, что люди были более мудры, потому что они помнили то, что было и, может быть, они помнили те ошибки, которые они совершали с этими магическими возможностями, да, как там Атлантиду погубили, или ещё что-то такое, соотвественно они меньше трогали и меньше желали быть такими магами, по сравнению с людьми, которые все забыли и у них, если возникает эта идея, и тут же куча безумностей возникает, вот, давайте я там, не знаю, солнце в море утоплю или ещё что-то, сделать что-то такое, эх, чтобы все сказали: «Ничего себе!» Тогда, раз люди все понимают, видят, то и меньше стремятся этим воспользоваться.

Вопрос: Чтобы удостовериться в том, что я правильно понял: до изменения и расширения свободной воли, давайте возьмем конкретно конец четвертой плотности, магический потенциал при условии существования лишь поляризации служения другим был намного больше, чем сразу же после расщепления поляризации и расширения свободной воли. Это так?

Комментирует Игорь Ткаченко: Ну, то есть, раньше до завесы, Потенциал Магии в служении другим был больше, чем сейчас, так?

Ра: Я есмь Ра. Магическая способность – это способность сознательно пользоваться так называемым бессознательным. Следовательно, до введения под-Логосом свободной воли магическая способность была максимальной.

Ильхор: Ну, то есть, то, что я до этого говорил. Когда человек осознаёт свои возможности и знает, как делать, конечно, у него способность максимальная, чем мы сейчас нащупываем какие-то элементы в тумане.

Вопрос: Хорошо. В настоящее время мы подвергаемся влияниям более сложных или большего числа архетипов. Пролагаю, архетипы ума, которые мы сейчас переживаем, таковы: имеются Маг и Верховная Жрица, соответствующие Матрице и Потенциатору с завесой между ними, являющиеся первичным творением расширения первого искажения. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Мы не можем ответить на этот вопрос без промежуточного материала.

Ильхор: Он спрашивал: Я полагаю, что Архетипы Ума вот такие - имеется Маг, который соответствует Матрице и Верховная Жрица, в картах Таро, которая соответствует Потенциатору и между ними есть завеса, так? А он говорит: «Без промежуточного материала не могу вам ответить». Кстати, с горлом стало полегче, вам, может быть, орионцы, ещё послать безусловной любви.Посылаю, вам это понравилось.

Вопрос: Хорошо, прошу прощения. Следующий архетип, Императрица, - Катализатор Ума. Он действует на сознательный ум, изменяя его. Четвертый архетип – Император, Опыт Ума, материал, хранящийся в бессознательном, и сотворяющий непрерывную склонность ума. Верно ли мое утверждение?

Ра: Я есмь Ра. Хотя ваши утверждения слишком негибкие, вы правильно воспринимаете взаимоотношения. Между четырьмя первыми архетипами существует динамическое взаимодействие.

Ильхор: Давайте расшифруем, что он спросил. Императрица, карта Императрица - это Катализатор Ума. Он действует на сознательный ум, изменяя его. Четвёртый архетип Император, Опыт Ума, материал, хранящийся в бессознательном, архив, и сотворяющий непрерывную склонность, ну, то есть, характеристику Ума, аналитический ум там, не знаю, ещё какой-то. Он говорит: «В принципе, вы правильно говорите, между четырьмя этими картами, типами Ума существует постоянное взаимодействие».

Вопрос: Тогда был бы Иерофант чем-то вроде управителя или сортировщика влияний так, чтобы сотворять надлежащее усвоение бессознательным того, что приходит из сознательного?

Ра: Я есмь Ра. Предположение в основе неверное, хотя и глубокомысленное.

Вопрос: Что означает Иерофант?

Ра: Я есмь Ра. Иерофант – Сигнификатор совокупности Тела (Ума)[3], самой его природы. Мы можем отметить: характеристики, о которых вы говорите, относятся к Сигнификатору совокупности Ума, а не сердцевине. Сердцевина совокупности ума – динамическая сущность, поглощающая, ищущая и пытающаяся учиться.

Вопрос: Является ли Иерофант связью между умом и телом?

Ра: Я есмь Ра. Между сигнификаторами ума, тела и духа существует сильная взаимосвязь. Ваше утверждение слишком обобщает.

Ильхор: Ну, вот, возвращаясь к ответу Ра, что такое Иерофант. Это сигнификатор совокупности тела (ума), инструмент ума, который поглощает, ищет и пытается учиться. Пытливый ум, так можно сказать, который постоянно в поиске фактов, истин и т.д. Потом он спросил: Иерофант - это связь между умом и телом? Ра: Вы слишком обобщаете.

Вопрос: На минуту позвольте отвлечься от Иерофанта, потому что я совсем ничего не понимаю. Я спрашиваю, представляют ли Любовники слияние сознательного и бессознательного или общение сознательного и бессознательного?

Ра: Я есмь Ра. Вы проницательны, но не полностью. Вы вновь упускаете сердцевину этого конкретного архетипа, который уместнее было бы назвать Преобразованием Ума.

Ильхор: То есть, он затронул карту Любовники, там мужчина и женщина и он говорит: «Это слияние или общение сознательного и бессознательного, на этой карте символически изображено.» Он говорит: «Вы проницательны, но не полностью. Вы упускаете сердцевину этого архетипа, которую бы лучше назвать Преобразованием Ума, то есть не общение или слияние, а преобразование». В принципе, мужчина и женщина, Инь и Яна, то есть, из двух рождается нечто третье, нечто другое.

Вопрос: Преобразование ума во что?

Ра: Я есмь Ра. Наблюдая Архетип Шесть, вы можете видеть: изучающий тайны преобразовывается за счет необходимости выбора ума между светом и тьмой.

Вопрос: Тогда представлял бы Завоеватель или Колесница кульминацию действия первых шести архетипов в овладении ментальными процессами, возможно даже устраняя завесу?

Ильхор: Следующая карта, и он говорит: « Она как кульминация предыдущих, может она устраняет даже завесу?»

Ра: Я есмь Ра. Именно так. Архетип Семь очень трудно сформулировать. Мы можем назвать его Путем, Способом или Великим Путем Ума. Его основа – отражение и важное суммирование Архетипов с Первого по Шестой. Путь Ума можно рассматривать как царство или плоды надлежащего путешествия ума; ум продолжает двигаться через материал, который он воспринимает, как колесница, запряженная королевскими львами или лошадьми. Сейчас мы бы предложили задать еще один обширный вопрос, поскольку инструмент испытывает искажения в сторону боли.

Ильхор: Это одна и та же карта - Завоеватель и Колесница, карта номер семь. Я в Таро не очень разбираюсь. Это великий путь ума и суммирование архетипов с 1 по 6. Это можно рассматривать как царство или плоды путешествия ума в предыдущих картах.

Вопрос: Тогда просто спрошу об архетипе, который способен понять меньше всего, если вообще могу воспользоваться этим словом. Я все еще не понимаю Иерофанта, а точнее, чем он является. Не могли бы вы дать другое определение, что это такое?

Ра: Я есмь Ра. Вас очень интересует Сигнификатор, которому понадобилось усложнение. Иерофант – первичный архетип ума, который усложнился вследствие тонких движений сознательного и бессознательного. Совокупностиума скорее развивались, чем являлись простой передачей опыта от Потенциатора к Матрице. Ум становится деятелем, обладающим свободной волей, а, конкретнее, волей. Как Сигнификатор Ума, Иерофант обладает волей знать, но что он будет делать с этим знанием, и по какой причине он ищет? Потенциалы усложненного сигнификатора многообразны. Есть ли какой-нибудь короткий вопрос?

Ильхор: Вопрос был опять: Иерофант, что это такое?РА отвечает: Можно представить, что это воля, проявление воли, для поиска чего-то, но что он ищет? То есть, если до этого ум просто рассуждал, то здесь уже более сильная воля, но я предполагаю, эта воля ещё не совсем мудрая, не совсем осознанная, то есть это случайный поиск. «Чего-то смутно жаль», - есть такое выражение, но это воля, которой не было до этого. Он развивается при этом, развивается, ищет - бесконечный процесс такой.

Вопрос: Только что мы может сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Все хорошо. На будущее, было бы полезно посоветовать инструменту утепление рук, что она пренебрегает делать; это способствовало бы большему удобству. Ее руки и запястья сильно травмированы, поэтому мы вынуждены сокращать время сеанса. Я есмь Ра. Друзья мои, вы сознательны. Мы покидаем вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Сияющего Бесконечного Творца. Адонай.