Сеанс 83

Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас я общаюсь.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Всё, как раньше.

Вопрос: Пожалуйста, не могли бы вы объяснить, почему после сеанса инструмент набирает вес, вместо того, чтобы его терять?

Ра: Я есмь Ра. Ошибочно полагать, что инструмент набирает вес физической совокупности тела из-за сеанса или работы с Ра. У инструмента нет никакого физического материала, который, в любой наблюдаемой степени, должен использоваться для осуществления контакта. Группа сочла, что ему придётся тратить необходимую жизненную энергию, ибо уровень совокупности физической энергии в дефиците. Поскольку энергия, необходимая для этого контакта, является результатом энергетической передачи, инструменту больше не нужно расплачиваться физической ценой. Поэтому инструмент не теряет вес. Набирание веса – результат двух факторов. Первый: повышающаяся чувствительность физического носителя ко всему, о чём говорилось раньше, включая искажение, которое вы бы назвали аллергией. Второй фактор: нарастание этих трудностей. К счастью, для этого контакта и воплощения сущности, она не искажена в сторону переедания, поскольку перегрузка сильно искажённой физической совокупности аннулировала бы самую пламенную аффирмацию здоровья/болезни и возвращала бы инструмент к искажениям болезни/здоровья или, в крайнем случае, к физической смерти.

Ильхор: Ра говорит, нет прямой связи при наборе веса с сеансом РА. Это вам надо понять. У Карлы нет калорий(возможности) для того, чтобы набирать вес. Сам контакт происходит за счет передачи энергии от мужчин к ней. То есть, у неё есть её энергия и энергия мужчин, которую они передают. И на этой энергии строиться контакт. Соответственно эта энергия тратиться. Поэтому вес она не набирает, если говорить о переданной энергии. Из-за чего вес набирается? Из-за двух факторов.

Первый, это о чём говорилось раньше из-за болезни, определенного дисбаланса, связанного со здоровьем.

Второй, связан с нарастанием трудностей, болезни, о которых говорилось раньше. Но к счастью Карла не переедает. Иначе бы этот баланс, который сохраняется с небольшим повышением веса, пошел бы в сторону болезни, и привел бы к смерти. Но она мало ест и это ей помогает в её жизни.

Вопрос: Спасибо. Собираюсь задать довольно обширный и сложный вопрос, и попрошу, чтобы ответ давался на каждую часть вопроса – если имелось значимое различие до завесы и – после неё – так, чтобы я мог уловить идею: как всё, что мы переживаем сейчас, можно использовать для лучшей поляризации. В период воплощения в третьей плотности, каким было различие до завесы и после неё в следующих областях: снах, физической боли, ментальной боли, сексе, болезни, программировании катализатора, случайного катализатора, взаимоотношениях, общении с Высшим Я или цельностью совокупности ум/тело/дух, или любым другим умом и телом? Как функционировал дух до завесы по сравнению с его функционированием после неё?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, давайте установим: как до, так и после завесы во времени/пространстве существовало одно и то же состояние; то есть, процесс завесы – это феномен пространства/времени. Во-вторых, процесс завесы значительно изменил характер опыта. В некоторых случаях, таких как сновидения и контакт с Высшим Я, опыт стал качественно другим потому, что завеса – первичная причина ценности снов, а также единственная дверь, перед которой вынуждено стоять Высшее Я, ожидая входа. До завесы, сны не использовали так называемое безсознательное для дальнейшего применения катализатора, а использовались для обучения/изучения от учителей/учеников на внутренних планах, а также внешних источников более высокой плотности. Поскольку вы имеете дело с каждой областью, о которой спрашивали, после завесы вы можете наблюдать не количественное изменение опыта, а качественное. В качестве примера давайте выберем вашу сексуальную активность по передаче энергии. Если вы желаете детально рассмотреть каждую область, пожалуйста, задавайте уточняющие вопросы. В случае сексуальной активности тех, кто не живёт с завесой, передачей является каждая активность. Были даже определённые передачи силы. Однако из-за отсутствия завесы, большинство передач были слабыми. В третьей плотности сущности пытаются научиться способам любви. Если рассматривать всё, как одно существо, нетренированной личности намного труднее выбирать одного партнёра и посвящать себя программе служения. В этом случае весьма похоже на то, что сексуальная энергия будет растрачиваться случайно, без великой радости или великой печали, в зависимости от опытов. Следовательно, до завесы, передача энергии зелёного луча, будучи почти без исключений передачей сексуальной энергии, оставалась ослабленной и без значимой кристаллизации. Передачи и блокирования сексуальной энергии после завесы уже обсуждались. Можно видеть, что после завесы появляется более сложное учение, но оно намного эффективнее для кристаллизации тех, кто ищет энергетический центр зелёного луча.

Ильхор: Был вопрос чем отличается жизнь человека до завесы и после неё(нынешней завесы). Каким было различие до завесы и после неё в следующих областях: во снах, в физической боли, ментальной боли, сексе, болезни, и так далее. Ра отвечает. Люди те же самые остались. Мы нынешние такие же, как и были люди до завесы на других планетах. Единственное свойство(память), мы не помним сейчас. А те люди, другие они помнили о том, что было до этого. Появление завесы значительно изменил характер опыта. Опыт стал качественный, потому что завеса первичная причина ценности снов, а также единственная дверь, перед которой вынуждено стоять Высшее Я, ожидая входа. Это некая загадка, препятствие, которое человек должен своим сознанием преодолеть, раскрыть, отодвинуть эту шторку. Высшее Я ждет, когда человек это сделает. То есть, когда он уберет эту завесу. До завесы сны не использовались, как бессознательное для применения катализатора. А использовалась, как обучение учеников от учителей этой же плотности или для получения информации с более высокой плотности. Во снах они могли общаться с более высокими измерениями(сущностями). Далее Ра говорит, как опыт влияет при передаче сексуальной энергии. До завесы каждый сексуальный контакт, активность были с передачей энергии. Здесь не уточняется, был ли контакт парный муж и жена. Или это было общество, где мужчины и женщины обменивались энергиями между собой. Потом они встречают еще кого-то. Это общество где изучаются способы любви. А если все друг друга любят, они выучили, что все женщины и мужчины одно. Можно со всеми обмениваться энергиями. Но должна быть между ними симпатия, взаимное притяжение. Мне пришла ассоциация, связанная с водой для полива растений. До завесы ведро воды и человек видит свои посевы, и он берет кружку и каждый росточек поливает по кружечке. Имея ввиду, сексуального партнера. А сейчас при новой завесы контакт происходит спонтанно, и человек выливает всё ведро. Он выливает в нужное место или выливаете куда-то в темноту мимо. В этом есть трудности. Раньше человек осознанно по кружечке выливал энергию. А сейчас он бессознательно практически может понять, нащупать, что выливать свою энергию надо в эту сторону. Я говорю о воде, как об образе энергии. Или он выливает из ведра осознанно куда надо, или расплескивает воду. На этом он учиться находить место, куда надо направлять свою энергию. Передачи были слабые из кружечки. Дальше Ра говорит, не тренированные личности им намного труднее выбирать одного партнёра и посвящать себя программе служения. Соответственно, когда много партнеров, он тренируется, ищет параметры, по которым человек ищет спутника, который ему подойдет. А натренированный он быстро найдет себе спутника, это его вторая половина. В третьей плотности сущности пытаются научиться способам любви.

До завесы, передача энергии зелёного луча(безусловной любви), будучи почти без исключений передачей сексуальной энергии, оставалась ослабленной и без значимой кристаллизации. Передачи и блокирования сексуальной энергии после завесы уже обсуждались. Можно видеть, что после завесы появляется более сложное учение, но оно намного эффективнее для кристаллизации тех, кто ищет энергетический центр зелёного луча(безусловной любви).

Вопрос: Поскольку мы рассматриваем тему секса, давайте возьмём взаимоотношения до и после завесы, в связи с болезнью, в данном конкретном случае, венерической болезнью. Существовал ли такой вид болезни до завесы?

Ра: Я есмь Ра. До и после этого великого эксперимента существовало то, что называется болезнью; болезнь этого и других видов. Однако, поскольку венерическая болезнь по большей части является функцией мыслеформ искажённой природы, связанных с блокированием сексуальной энергии, венерическая болезнь почти всегда является результатом взаимодействия совокупностей ум/тело/дух после завесы.

Ильхор: Ра говорит, что венерические болезни были и до завесы. Но, как я понимаю, они были в лёгкой или в зародышной форме . Он говорит, только после завесы, когда возникало блокирование сексуальной энергии, возникали болезни. Когда мыслеформы человека были искажены. Это когда мысли у человека возникали в форме жестокого секса. Когда человек с искажением в голове у него возникала болезнь. Хотя эта болезнь существовала и раньше, но она расцвела, укрепилась в нашем обществе. Эта функция венерической болезни, та, что была до завесы.

Вопрос: Вы сказали, что в небольшой степени она существовала и до завесы. Каким был источник её развития до процесса завесы?

Ра: Я есмь Ра. Источник был таким же случайным, как и сама природа искажений в виде болезни. Каждая часть совокупности тела постоянно пребывает в состоянии роста. Любая проблема роста рассматривается, как болезнь, и обладает милостливой функцией прекращать воплощение в уместном центре пространства/времени. Такова природа болезни, включая ту, которую вы называете венерической.

Ильхор: Болезнь возникла случайным образом и как-то существовала, пока не возникла завеса. И там она же в нашем обществе расцвела.

Вопрос: Выскажу утверждение и попрошу его исправить. Насколько я понимаю природу действия болезни до завесы, представляется, что Логос разработал программу, при которой индивидуальный ум/тело/дух продолжал бы расти в уме, а тело было бы аналогом ума в третьей плотности. Рост был бы непрерывным до тех пор, пока по какой-то причине ум утрачивал способность пребывания в паттернах роста. Если рост замедляется или прекращается, тогда то, что мы называем болезнью, выступит как способ постепенного прекращения физического опыта так, чтобы после просмотра между воплощениями, можно было бы начать новый физический опыт. Пожалуйста, не могли бы вы прояснить мою мысль?

Ра: Я есмь Ра. Ваша мысль достаточно ясна в связи с этой темой.

Ильхор: что предположил Дон. Что Логос(Творец) разработал программу, при которой человек продолжал бы расти в уме, а тело было бы аналогом ума в нашей третьей плотности. И рост ума и тела был бы непрерывно до тех пор, пока по какой-то причине ум утратил способности пребывания в паттернах роста. Если рост замедляется или прекращается, тогда то, что мы называем болезнью, выступит, как способ постепенного прекращения физического опыта. Тут ценный вывод дается. Как только ум перестает расти, человек перестает чем-то интересоваться, развиваться, что-то учить, то рост ума и тела прекращается. То есть прекращается поддержание тела в физической форме. В этот момент Дух смотрит на это, надо ему подыскать какую-то болезнь, которая прекратит ему эту жизнь. Человеку уже ничего не интересно, не интересно поддерживать физическую жизнь, он не хочет учиться и развиваться. Тогда эта жизнь заканчивается, и человек начнет снова жить в другом качестве. Это подсказка для тех, кто хочет жить дольше, ему надо интересоваться чем-то новым, что-то узнавать, но при этом не забывать свое тело. Человеку необходимо делать упражнения и показывать Духу или Высшим Силам, что он планирует еще познать что-то в этом мире. Он готов что-то еще сделать: посадить деревья, ухаживать за огородом, воспитывать внуков, правнуков, что-то мастерить. Пока будет человек в таком росте, смерть будет отодвигаться, и болезнь не будет приходить.

Вопрос: Вот чего я не понимаю: почему, если не было завесы, просмотр воплощения после воплощения помогал бы процессу, поскольку, представляется, сущность уже должна осознавать происходящее. Возможно, это связано с природой пространства/времени и времени/пространства. Пожалуйста, не могли бы вы это прояснить?

Ра: Я есмь Ра. Да, природа времени/пространства такова, что жизнь в целом можно просматривать, как книгу или досье: страницы изучаются, быстро перелистываются и перечитываются. Польза просмотра в том, что в противоположность простому изучению, осуществляется оценка. Если оценка верна, то при исследовании выявляется суть всего изучения. В процессе изучения, который вы можете назвать воплощением, даже если сущность осознаёт происходящее, материал распыляется, и излишнее внимание почти неминуемо уделяется деталям. После прекращения воплощённого состояния, оценка не включает правильное вспоминание многих деталей. Скорее, это наблюдения себя собой, часто с посторонней помощью (как мы уже говорили). Оценивая, сущность рассматривает сумму всего детального изучения, а также состояние или совокупность состояний, к которым склонно сознание ума/тела/духа.

Ильхор: Дон говорит, зачем просмотр воплощения, если человек помнит всё так до завесы. Если коротко в двух словах, то Ра говорит, отвечая на вопрос, зачем смотреть, если человек и так всё помнит. Человек помнит и наблюдает то, что успел запомнить. Он больше уделяет время деталям. То есть, в каком женщина пришла платье, сколько стоит или стоило, смотря какая ситуация. Но человек саму суть может не понять(глобально), что произошло. Не какие платья и сколько стоят, а что в этой ситуации реально произошло. Или, что человек другому человеку хотел сказать. Глубинно рассмотреть ситуацию, спокойно может только на тонком плане. В том числе узнать о событии с подсказкой Высших Сил. А так я помню, она пришла в красном платье и я что-то заплатил. Это просто память, но без рассмотрения, без оценки. А там после смерти идёт оценка. Кто, как в этой ситуации поступил, правильно или неправильно. Если человек осознает, да вот в этой ситуации я был неправ. Тут ему ставится зачет, и идет он на следующее воплощение, с набором новых уроков.

Вопрос: Тогда, до завесы, сущность осознавала бы, что переживает болезнь. В качестве аналогии, не могли бы вы привести пример болезни, которую сущность могла бы переживать до завесы, как она реагировала бы на болезнь, что бы она думала о болезни, и как на неё влияла бы болезнь?

Ра: Я есмь Ра. Поскольку Вселенная состоит из безконечного числа сущностей, существует и безконечность реакций на стимулы. Если вы понаблюдаете за вашими людьми, вы обнаружите огромное разнообразие реакций на одно и то же искажение в сторону болезни. Поэтому мы не можем ответить на ваш вопрос, претендуя на любое истинное утверждение, поскольку пришлось бы прибегнуть к чрезмерному обобщению.

Ильхор: если человек всё понимает и у него появилась болезнь, то он, знающий, как на это реагировал. Ра говорит, людей несчитанное количество, поэтому и реакция на появление разных болезней у каждого человека индивидуальная. Каждый человек по- своему воспринимает появившуюся болезнь.

Вопрос: До завесы существовало ли в обществах или общественных организациях какое-то единообразие или нечто подобное?

Ра: Я есмь Ра. По своему полотну третья плотность – это общественная плотность. Имеются общества, в которых сущности осознают себя и другие «Я», обладают разумом, адекватным для обработки информации, свидетельствующей о пользе смешения энергий. До и после завесы структуры общества были разными. До завесы общества ни в коей мере не зависели от намеренного порабощения одних ради пользы других. Когда всё рассматривается как одно, такая возможность вообще отсутствует. Однако в том, что вы можете назвать правительственными или общественными структурами, для создания разных опытов, существовало необходимое количество дисгармонии.

Ильхор: существовал ли в обществе какой-то стандарт? Ра говорит, что до появления завесы не было порабощения, иерархии, властей. Но какие-то элементы дисгармонии были(элементы власти). Соответственно было больше понимания, что мы все едины.

Вопрос: В нашей нынешней иллюзии мы, несомненно, утеряли многие использующиеся техники порабощения, поскольку далеко отошли от опыта, существующего до завесы. Уверен, многие, ориентированные на служение другим, пользуются техниками порабощения, даже не осознавая, что это техники порабощения, просто потому, что развивались очень долгий период времени, а мы слишком увязли в иллюзии. Это не так?

Ра: Я есмь Ра. Да, это не так.

Ильхор: Дон говорит, раньше были техники порабощения, которые дошли до нас. Многие люди, которые ориентированы на служение другим, используют эту технику порабощения. Эта техника к нам пришла оттуда, с тех времен, не осознавая, что эта техника порабощения. Это так? Ра говорит, да это так.

Вопрос: То есть, вы утверждаете, что не бывает случаев, когда ориентированные на служение другим пользуются техниками порабощения, возникшими в результате эволюции наших социальных структур? Вы имели в виду именно это?

Ра: Я есмь Ра. Мы поняли, что вы спрашивали об условиях, существовавших до завесы. В тот период не было безсознательного порабощения, как вы называете это условие. В нынешнем же пространстве/времени случаи добровольного и безсознательного порабощения настолько многочисленны, что превышают границы нашей способности их перечислять.

Ильхор: Ра отвечает, что в период, когда были все осознаны, не было бессознательного порабощения. Но если все понимали, то, как можно бессознательно всех поработить. Все были осознаны. А в нынешнее время в обществе очень много случаев добровольного порабощения. Человек сам говорит, да я хочу быть работником вашей организации, и подписываюсь под всеми условиями. Я раб этой фирмы и так далее. Вариантов много, тут я не могу всё перечислить.

Вопрос: Думаю, сейчас, для поляризации сущности, ориентированной на служение другим, была бы продуктивна медитация на природу мало ожидаемых форм порабощения. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Ильхор: сейчас для поляризации сущности, ориентированной на служение другим, была бы продуктивная медитация на природу, мало ожидаемых форм порабощения. Для прозрения скрытых форм порабощения можно медитировать, раскрывая сознание. Кредит в банке, что это? Кто-то скажет кредит, да я на него купил автомобиль и был счастлив. А осознанный человек скажет, это мало ожидаемая форма порабощения( или скрытая), то есть манипулирование людей.

Вопрос: Очень высокий процент законов и ограничений в том, что мы называем юридической системой, обладает природой порабощения, о которой я только что сказал. Вы с этим согласны?

Ра: Я есмь Ра. Намерение закона, призванного защищать, необходимо балансировать так, чтобы результат включал равноценное искажение в сторону наказания. Поэтому можно сказать, что ваше предположение верно. Это говорится не для того, чтобы очернить тех, кто в энергиях зелёного и голубого лучей стремятся освободить мирных людей от цепей хаоса, а для того, чтобы указать на неминуемые следствия узаконивания реакции, не распознающей уникальность каждой отдельной ситуации в вашем опыте.

Ильхор: Был вопрос, сейчас существует юридическая система, которая обладает системой порабощения. Ра говорит, намерение закона, призванного защищать людей, необходимо балансировать так, чтобы результат включал равноценное искажение в сторону наказания. Он говорит, закон должен быть защитой, предупреждением, что не надо это делать. Но, если человек переступил закон, нарушил баланс, тогда должно быть наказание. Тогда закон будет действенным. Но ответ был не о том. Дон спрашивает о порабощении человека, а Ра отвечает про закон, который защищает или наказывает. Дальше Ра говорит, поэтому можно сказать, что ваше предположение верно. Это говорится не для того, чтобы очернить тех, кто в энергиях зелёного и голубого лучей(духовные люди) стремятся освободить обычных людей от цепей хаоса, а для того, чтобы указать на неминуемые следствия узаконивания реакции, не распознающей уникальность каждой отдельной ситуации в вашем опыте. Он про свое, что законы должны быть такие, чтобы люди понимали следствие от своих действий, при которых закон будет включать и наказание, в виде лишения свободы. А лишение свободы это элемент рабства.

Вопрос: Предполагалась ли завеса быть полупроницаемой?

Ра: Я есмь Ра. Она такая и есть.

Ильхор: завеса, по мнению Ра не плотная, слегка можно что-то разглядеть через неё. Что в принципе мы это периодически наблюдаем.

Вопрос: Какие техники и способы планировались для проникновения за завесу, и существуют ли незапланированные техники и способы?

Ра: Я есмь Ра. Первый великий эксперимент не планировал никаких техник проникновения. Как и все эксперименты, он основывался на чистой гипотезе. Результат был неизвестен. Экспериментально и эмпирически было открыто: существует столько способов проникновения за завесу, сколько может предложить воображение совокупностей ум/тело/дух. Желание совокупностей ум/тело/дух познать неизвестное привело к мечтам и постепенному открытию искателем всех балансирующих механизмов, ведущих к ученичеству и общению с учителями/учениками, способными проникать за завесу. Было обнаружено, что для проникновения за завесу, до некоторой степени, продуктивны разные непроявленные активности «Я». В общем, мы можем сказать: самые яркие и даже экстравагантные возможности проникновения за завесу являются результатом взаимодействия поляризованных сущностей.

Ильхор: Ра говорит, в начале, не предполагались какие-то методики для преодоления завесы. Завеса предполагалась для завесы, а не для преодоления её. Но постепенно по мере получения человеческого опыта, возникло огромное количество способов проникновения завесы. Сколько людей ищущих, столько и способов проникновения туда за завесу. То есть завесу стали преодолевать люди, и было обнаружено, что для проникновения за завесу, продуктивно непроявленные активности. То есть работа с тонким планом помогает зайти за завесу. Это астральные путешествия, общение с Высшим Я и так далее. Самые яркие и даже экстравагантные возможности проникновения за завесу являются результатом взаимодействия поляризованных сущностей. Далее Ра уточняет в следующем вопросе.

Вопрос: Не могли бы вы расширить идею проникновения за завесу, как результат взаимодействия поляризованных сущностей?

Ра: Я есмь Ра. Можно отметить две вещи. Первая: крайне высокий потенциал для поляризации в отношениях двух поляризованных сущностей, ступивших на путь служения другим или, в некоторых случаях, служения себе. Вторая, мы бы подчеркнули следующее: эффект, который мы изучили, создаёт эффект удвоения. Единомышленники находят быстрее.

Ильхор: Первое, если два человека решили служению себе пойти поляризоваться, то появляется большой потенциал. И если они единомышленники в одной полярности, то у них эффект будет быстрее. А если у одного человека плюс, а у другого минус, то у них будут проблемы. То есть этот опыт будет медленный.

Вопрос: Конкретно, с помощью какого процесса две поляризованные сущности пытаются проникнуть за завесу, обладая либо позитивной, либо негативной ориентацией? Посредством какой техники они проникают за завесу?

Ра: Я есмь Ра. Проникновение за завесу можно рассматривать, как коренящееся в развитии активности зелёного луча, то есть всесострадательной любви, не требующей возврата. Если следовать этому пути, более высокие энергетические центры будут активироваться и кристаллизоваться до тех пор, пока не родится адепт. В большей или меньшей степени в адепта заложен потенциал устранения завесы, чтобы всё могло вновь рассматриваться – как одно. Главный катализатор на пути проникновения за завесу – другое «Я».

Ильхор: есть противоречия, если оба служат себе, но они в паре, то любой один должен себе подчинить другого. То есть второй будет служить другому, то есть ему. Но это не исключает, что в другом месте на работе этот человек, который служит здесь, допустим жена с мужем, она начальник и муж ей будет подчиняться, как и другие работники. Конкретно, с помощью какого процесса две поляризованные сущности пытаются проникнуть за завесу, обладая либо позитивной, либо негативной ориентацией? Посредством какой техники они проникают за завесу? Ра говорит о том, что для проникновения за завесу требуется развитый зеленый луч( сердечная чакра), где обитает сострадательная любовь(безусловная любовь), которая не требует возврата. Это человек искренний, раздающий свою любовь. Но это может быть человек в плюсе или минусе. Если следовать этому пути, более высокие энергетические центры(чакры) будут активироваться и кристаллизоваться до тех пор, пока не родится адепт. Здесь и плюс и минус. Как только он станет адептом (служение), то свойство такого адепта это устранение завесы. Как только он поляризуется, у него будет возможность убирать завесу. Заходит и смотрит, что там. Главный катализатор(инструмент) на пути туда это другой человек. Взаимодействуя с другим человеком(людьми), этот адепт быстрее уберет завесу.

Вопрос: Каков механизм самого первого процесса создания завесы? Не знаю, сможете ли вы ответить на этот вопрос. Не попытаетесь ли вы ответить?

Ра: Я есмь Ра. Механизм завесы между сознательными и безсознательными частями ума – сложность ума. В свою очередь, сложность ума сотворила сложность тела и духа.

Ильхор: вопрос, как вообще появился первый процесс создания завесы? Завеса это где? Ра отвечает, механизм завесы между сознательными и бессознательными частями ума. Это завеса в уме. В свою очередь, сложность ума сотворила сложность тела и духа. А сложность ума сотворила сложность ума и духа. То есть, как действует завеса?. Она действует на основе того, что ум сложный. И вот между ячейками ума опущена энергетическая завеса, где нейроны памяти не могут обмениваться данными между прошлым и нынешним. Нейроны не могут получить информацию из другого кластера, где находится ум. А ум сложный, соответственно на этом и строится завеса. Если ум был простой, тогда все мы могли понять. А эти ячейки ума соединены и благодаря этому есть сложность. Было бы проще создать эту завесу. Где-то какие-то связи оборвались. Вторая часть сложности ума сотворила сложность тела и духа. Ум сотворил сложный комплект тела, которое само по себе сложное и дух, строение которого мы не знаем. Поэтому является сложность между взаимоотношением духа и тела.

Вопрос: Не могли бы вы привести пример сложной активности тела, которая у нас есть сейчас, и почему она не была сложной до завесы?

Ра: Я есмь Ра. До великого эксперимента ум/тело/дух мог контролировать давление крови в венах, биение органа, который вы называете сердце, интенсивность ощущения, известного вам как боль, и все функции, которые сейчас считаются непроизвольными или безсознательными.

Ильхор: возвращаемся к вопросу тела и духа. На моем канале, где Фиир координирует, дает ритм для всей нашей галактики, для работы вибрации планет, растений, животных и людей. Фиира можно назвать Духом. Ум сотворил сложность тела и духа. Тело не может само дышать, пульсировать, течь крови, лимфы. Этим управляет дух. Ра говорит, до великого эксперимента(завесы) человек мог контролировать давление крови в венах, биение органа, который вы называете сердце, интенсивность ощущения, известного вам как боль, и все функции, которые сейчас считаются непроизвольными или бессознательными. То есть человек мог сказать, я сегодня живу с таким-то давлением и контролирую умом. Но дух тоже был. Сейчас человек не может контролировать телом, а только контролируется духом и какими-то внешними влияниями. Если холодно или жарко тело реагирует. У него начинаются процессы, которые реагируют на холод или жару. Дух тоже реагирует на эти процессы, он получает информацию и говорит телу, так выделяй пот, учащай сердце биение, выделяй адреналин. Это делает дух, он управляет. Иными словами управляет процессом часть Фиира.

Вопрос: Когда изначально осуществлялся процесс завесы, представляется, у Логоса должен был быть список функций, которые стали бы безсознательными, и функций, которые контролировались бы сознательно. Полагаю, для такого деления должна была быть веская причина. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Пожалуйста, не могли бы вы меня поправить?

Ра: Я есмь Ра. Было много экспериментов, в которых одни функции или искажения совокупности тела завешивались, другие – нет. Огромное число таких экспериментов приводило к нежизнеспособности или минимальной жизнеспособности совокупностей тела. Например, неориентированный на выживание механизм, чтобы нервные рецепторы безсознательно отвергали любые искажения в сторону боли.

Ильхор: было много экспериментов пока не определили, что включать в бессознательное управление духом. Если человек не чувствует боли, он руку положил в костер и забыл, и она у него сгорела, потому что ему не больно. Это неправильно. Соответственно было много попыток и сейчас определились, что надо поставить.

Вопрос: До завесы ум мог отвергать боль. Полагаю, в то время, функция боли играла роль сигнала телу принять другую конфигурацию так, чтобы источник боли исчезал, тогда боль могла бы устраняться ментально. Это так, и до завесы, была ли у боли другая функция?

Ра: Я есмь Ра. Ваше предположение верно. В то время функцией боли было предупреждение о пожаре тех, кто не чувствовал дыма.

Вопрос: То есть, скажем, в то время сущность могла по неосторожности обжечь руку. Она сразу же убрала бы руку от горячего объекта, а затем, чтобы больше не чувствовать боли, ум смягчал боль, пока не осуществлялось целительство. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: В нынешней иллюзии мы бы расценивали это – как удаление определённого количества катализатора, который создавал бы ускорение нашего развития. Верно?

Ра: Я есмь Ра. У разных совокупностей ум/тело/дух отношение к боли варьируется. Ваше многословие в связи с искажением, известным как боль, свидетельствует о том, что боль создаёт полезные искажения в связи с процессом эволюции.

Ильхор: функция боли была, но человек мог своим сознанием, умом отключить боль. Он понял, что обжог, но чтобы не болело, он мог боль отключить. Человек обжегся, боль остается(ожог остался). А раньше, ой огонь, а я не заметил, и боль отключил, но получил сигнал, здесь пожар.

Вопрос: Я пытался выяснить следующее: план Логоса в завешивании сознательного ума от безсознательного ума таким образом, чтобы боль не контролировалась легко, обезпечивал бы систему катализатора, которым нельзя было пользоваться раньше. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Ильхор: Логос оставил боль и убрал способность снимать боль для того, чтобы наши катализаторы, уроки были более интенсивными. Это так? Ра ответил Да.

Вопрос: В некоторых случаях такое использование катализатора является почти обязательным условием, потому что некоторые сущности переживают намного больше боли, чем они в состоянии полезно использовать, если бы учитывалась природа катализатора. Не могли бы вы прокомментировать мое высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса. В некоторых случаях вы можете видеть следующее: есть сущность, которая, либо в результате выбора до воплощения, либо непрерывного перепрограммирования в воплощении, создала ненасытную программу катализатора. Такая сущность страстно желает пользоваться катализатором, и, к своему вящему удовлетворению, определила: чтобы привлечь внимание, у неё на лбу должно быть то, что вы называете большой вывеской. В таких случаях происходит большое растрачивание катализатора боли, а другое «Я» может переживать искажение в сторону ощущения трагедии такой большой боли. Однако хорошо бы надеяться, что другое «Я» поймёт, что всё ведёт к тому, что оно предлагает трагедию и себе; то есть, желаемый катализатор используется с целью эволюции. Можем ли мы просить любой короткий вопрос?

Ильхор: Ра говорит, что в некоторых случаях можно заметить, что человек выбрал до своего воплощения череду болезней или сложную болезнь( ненасытная программа катализатора). Например, как у Карлы. Такая сущность желает быть болезненной( в подсознании она желает), чтобы за ней ухаживали. На лбу написана большая вывеска, что я больная, мне нужна ваша помощь. Другое Я, другой человек(люди) видят, что человек болезненный. Они приходят и начинают ухаживать за ней. Однако хорошо бы надеяться, что другое Я поймет, что это тоже трагедия. Человек бежит помочь трагедии, но желательно, чтобы человек понимал, что он сам попадает в трагедию. Это не плохо, что он помогает человеку, который выбрал это. И ты можешь остаться помогать или можешь передумать, тут надо осознавать. Ты подписался помогать, служить другим, ты молодец. Или по другому, как ты подошел к этой ситуации. Нужно раскрыть сознание и осознанно принять решение, что ты делаешь с этим больным человеком.

Вопрос: Заметил, вы начали этот сеанс с фразы: «Сейчас я общаюсь». Обычно вы говорите: «Сейчас мы общаемся». Имеет ли это какое-то значение или различие? И что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. При общении с совокупностью общественной памяти Ра вы сталкиваетесь с грамматическими трудностями вашей лингвистической структуры. Когда речь идёт о Ра, в вашем языке между единственным и множественным числом нет никакой разницы. Мы не хотим вторгаться в вашу свободную волю. Но поскольку инструмент просит конкретную информацию для поддержания себя, группа поддержки задаёт вопросы. Мы можем сказать, что инструмент обладает двумя областями потенциального искажения; в телесном смысле, обеим можно помочь усвоением вещей, желательных для инструмента. Мы не предлагаем никаких трудных или радикальных изменений в диете, хотя можем указать на полезность жидкостей. Инструмент повышает способность ощущения того, что будет помогать совокупности тела. Ей можно помочь аффирмациями и светом – пищей плотности неподвижности. Как всегда, мы просим группу поддержки следить за инструментом так, чтобы в случае потребности в более сложных белках, совокупности тела можно было бы предложить менее искажённые белки, а не те, которые сейчас, безспорно, потенциально способны сильно увеличивать искажение. Я есмь Ра. Друзья мои, мы благодарим за постоянную сознательность в проявлении желания служения другим. Вы сознательны. Аксессуары хорошо выровнены. Я есмь Ра. Друзья мои, я покидаю вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Ильхор: Ра сказал, что я прощаюсь или мы прощаемся от имени Ра, это не играет большой роли. Нет большой разницы в единственном или во множественном числе в транслировании его приветствия. Потому что он находится высоко при общении с совокупностью общественной памяти. Можно обращаться так и так, в этом никакой разницы.